我们在很多的文学和影视作品中，经常见到皇帝一声令下大赦天下两千多的手机。这种情况往往发生国家的一些重大庆典当中，诸如新皇登基、生日等等。这一期就和大家来聊聊古代的大赦天下。
两千多的手机，一共有多少次大赦天下？" >
赦免罪犯的这一行为最早可以追溯到商周时期，不过那个时候只是对一些年老、幼小及有病的罪人给予特殊照顾，显然这种赦免没有其他的政治动机，是法治的一种进步两千多的手机。
真正的大赦天下是从秦代以后才盛行的，据不完全统计，从秦代以来的两千多年封建专制史中，有一千两百多次大赦天下两千多的手机。对于大赦天下这个概念该如何理解呢？或许有人认为凡是大赦，牢房里的罪犯都会被赦免，事实上这种看法是不大准确的。
大赦天下分为几种情况，第一种是在天下动荡时比较常用的一种方式两千多的手机。
一般情况下每当王朝风雨飘摇、社会动荡时，皇帝都会下诏大赦天下，这是向世人表明自己是一个仁慈之君两千多的手机。比如两晋南北朝时，天下动荡不安，皇权经常遭受威胁，为了维护天下的稳定，赦免制度几乎成了皇帝笼络人心的最佳手段。
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司马炎在位26年间就曾赦免了14次；八王之乱时，晋惠帝短短七年时间内赦免了28次；东晋皇帝一共颁布了83次大赦，这也是中国历史上大赦最为频繁的一个时段两千多的手机。
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大赦天下的本质不是皇帝真正的仁慈，而是在天下大乱时为了争取民心，拉拢那些有能力、有思想为皇权巩固带来麻烦的人两千多的手机。
也就是说越是政局不稳定的时候，皇帝的压力越大，大赦天下的力度也最大两千多的手机。反之如果天下太平，皇帝对于那些敢于违法王法的犯罪分子都会毫不留情，尤其是那些谋反作乱的，一出手就是要灭他的九族。
第二种情况是出现一些重大的自然灾害
封建时代的帝王尤其看中上天的警示，每当发生一些重大的自然灾害，诸如地震、洪灾、旱灾一类的，就会认为是上天对他的惩罚，他这个做天子的自然也要对百姓有所表示两千多的手机。
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古人爱讲天人感应，也懂得天怒人怨，出现重大的灾害人们就会认为皇帝失德，只要是稍有政治觉悟的皇帝，都会在这个时候大赦天下，以求得上天的谅解和臣民的宽恕两千多的手机。
皇帝既然站出来认错，那么作为臣民的也都会原谅皇帝，最主要的是基层的百姓们都得了好处，尤其是那些没有遭到天灾的地方也跟着受益，大家也就更拥护皇帝、拥护现有的体制了两千多的手机。
第三种情况是遇国家重大庆典
这一类情况发生的也较为多见，尤其是新皇登基大赦天下已经成为了惯例两千多的手机。新皇登基最先要做的就是要获得全体臣民的认可，大赦天下的行为最能体现新皇的仁慈和爱民之心，也是实行起来效果最好的手段。
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不过越往后面的朝代，大赦天下的次数也就越少，比如明清时期大赦天下的情况就不太常见了两千多的手机。比方说明代的皇帝就不喜欢大赦天下，基本上平均五年才能轮到一次。
洪武时期冤案错案很多，朱元璋几次大兴冤狱，致使数十万人受到无辜牵连，一时间民怨沸腾两千多的手机。性格倔强且态度坚决的朱元璋面对这种情况，也不得不大赦天下以缓和这种激烈的社会矛盾。
到了清代大赦天下就更少见了，一共才十几次两千多的手机。而且清代的大赦天下是打了很大折扣的，不是把所有的罪犯全部赦免，而是给予普遍的减刑。比如死刑减监候或发配，发配的改杖刑等等。
需要说明的是，从隋朝开始大赦天下已经有了种种的限制两千多的手机。隋文帝时国家的政治局面已经稳定，皇帝将重罪十条，即谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不赦、不孝、不敬、不睦、不义、内乱定为“十恶”，凡十恶罪犯不在赦免之列。
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唐代太宗时期曾几次下诏大赦天下，但在诏书中也强调：官吏枉法受财者不在赦免之列，之后唐代沿袭了这一做法两千多的手机。到了宋代大赦天下又趋于宽松，宋太祖大赦天下时，竟然将监狱里的所有罪犯，不管是犯了什么罪统统释放。
从封建专制时代的角度而言，大赦天下是皇帝爱民的仁政，这样做可以维护皇权的统治，同时也是皇帝实行统治的一种手段两千多的手机。但从现在的角度而言，大赦天下无疑是对法律的一种践踏，孰是孰非难以评判。
